السلطة(*) الابوية Parental- Authority
هناك تعاريف عديدة للسلطة الابوية اهمها التعريف الذي ذكره رادكلف براون في كتابه الموسوم " البناء والوظيفة في المجتمع البدائي" والذي ينص على ان السلطة الابوية هي القوة التي يمارسها الاب على بقية افراد الاسرة والتي تحظى بالقبول ( )، اذ ينفذ بقية الافراد ما يتخذه الاب من قرارات وما يصدره من أيعازات وأوامر ( ) . أما العالم فورتس فيعرّف السلطة الابوية في كتابه نظم القرابة بانها موقع اجتماعي يخول الاب باتخاذ القرار الذي ينظم شؤون الاسرة في المجتمع ( ).
أما ايفانز بريجرد في كتابه" علم الانثروبولوجيا الاجتماعية" فيعرّف السلطة الابوية بانها مجموعة القرارات والاجراءات التي يتخذها الاب والتي من شأنها ان تنظم شؤون الاسرة والقرابة وتحدد مستقبل الافراد في الاسرة ( ). اما باخوفن فيعرّف السلطة الابوية بانها ذلك المجال الذي يعطي الحق للذكور في الاسرة باتخاذ القرارات التي تحدد حاضرها ومستقبلها ( ), أي يحدد مسيرتها الآنية والمستقبلية علماً بان باخوفن يعتقد بان النسب الامي قد سبق النسب الابوي من الناحية التأريخية ومع هذا فيعرّف السلطة الابوية في كتابه الموسوم " انحدار النسب" فهي كما يعتقد تأتي بحسب السبق التأريخي بعد السلطة الامية وهي كما ذكرنا المجال الذي فيه يتخذ الاب القرارات والاوامر والايعازات التي تسير شؤون الاسرة نحو الاهداف التي تريد تحقيقها ( ) .
من هذه التعاريف المختلفة للسلطة الابوية نخلص الى القول أن السلطة هي القوة التي يمارسها الفرد والتي تحظى بالشرعية أي الطاعة والتنفيذ ، وبالابوية نعني حق الاب في اتخاذ القرار انفرادياً دون مشاركة الام وبقية افراد الاسرة ، القرار الذي يمس ظروف ومعطيات ومشكلات الاسرة حيث ان القرار يرمي الى توجيه وظائف الاسرة نحو الاهداف العليا التي تصبو لها. ومن دون السلطة لا يمكن للاسرة ان تسيّر او تدير شؤونها على وفق لمصالحها واغراضها . ذلك ان السلطة التي يمارسها الاب تلقى الدعم والمساندة والتأييد من لدن المجتمع ولاسيما الدولة وهنا تكون السلطة مطاعة ليس من قبل افراد الاسرة فحسب ،بل من بقية افراد المجتمع المحلي لان هؤلاء يعرفون تمام المعرفة بان سلطة الاب تلقى الدعم والتأييد من عادات وتقاليد المجتمع ومن الدولة والقانون والدين والاعراف ( ) . لذا تكون هذه السلطة فاعلة ومؤثرة في أدارة شؤون المجتمع. وهنا لا يمكن لافراد الاسرة او القرابة وبقية افراد المجتمع المحلي الاعتراض عليها او التشكيك بشرعيتها او رفضها والتهرب من نصوصها ومفرداتها، فالطاعة للسلطة الابوية انما هي طاعة واجبة لان المجتمع باعرافه وتقاليده وقيمه يعترف بحق الأب بممارسة السلطة على بقية افراد الاسرة ، ولا يعترف بحق الام او حق أي فرد من افراد الاسرة بممارسة السلطة الابوية وحده لان عادات وتقاليد المجتمع تقر ذلك والثوابت الاجتماعية تعترف بذلك ( ). لذا نلاحظ بان الاب هو الذي يتخذ القرارات بشأن حاضر ومستقبل افراد اسرته ويعترض على أي شخص يشارك في ممارسة هذه السلطة، ولكن يجب القول بان الذي يمارس السلطة الابوية لوحده، هذه السلطة التي تقرر مستقبل الاسرة، ينبغي ان يكون حريصاً على الاسرة ومستقبلها ودارياً بظروفها ومشكلاتها وواعياً لما قد يحدث لها اذا كان قرار السلطة الابوية ليس بمحله. فاذا كان القرار خاطئاً او منحرفاً او ضالاً او مجحفاً فان افراد الاسرة سوف يتعرضون الى الظلم وربما الى المشكلات التي تعرض حياتهم ومستقبلهم الى الاخطار والمزالق( ).
من هذه المعلومات السابقة عن السلطة الابوية نستطيع ان نخرج بتعريف اجرائي للسلطة الابوية مفاده بانها القوة المطلقة التي يمارسها الاب او من يحتل مكانه في حالة غيابه والتي تحدد مسيرة الاسرة ومستقبلها. علماً بان الذكور ينفردون باتخاذ موقع السلطة الابوية ولا غيرهم .
من اطروحة الدكتورة انتصار محمد جواد
الرئيسية 
2011-01-14, 03:12
